Le capitalisme n’est pas réformable, et il n’est pas moralisable. Non par accident, mais par son principe même : la recherche du profit maximum immédiat. Le moraliser reviendrait à s’opposer en permanence à ce qui le définit.
Ce n’est pas une thèse marxiste seulement. C’est aussi la position constante de l’Église, depuis Rerum Novarum (1891) jusqu’à Quadragesimo Anno (1931), et bien avant : le IIIᵉ concile du Latran (1179) excommuniait les usuriers, et Vix Pervenit (Benoît XIV, 1745) condamnait formellement le prêt à intérêt. L’Église a condamné le libéralisme économique avant de condamner le socialisme. On l’a oublié le jour où le capital a gagné.
Aujourd’hui, la concentration du capital a produit des empires économiques plus puissants que les nations. Là où une puissance privée dépasse la puissance publique, la démocratie n’est plus qu’une forme. Le peuple vote, l’argent décide.
Nous ne voulons pas revenir au « capitalisme de papa » des Trente Glorieuses. Ce capitalisme-là était le père de celui d’aujourd’hui : sa financiarisation était inscrite dans ses gènes. Les mêmes causes reproduiraient les mêmes effets, et plus vite.
Il faut sortir du capitalisme.